ДИЭРЕЗА

(греч. разделение), сечение в стихе, при котором окончание слова совпадает с окончанием стихотворной стопы или метра. В большинстве случаев Д. находится в середине стиха, например в дактилич. пентаметре: — U U — U U — // U U U — U U — (Катулл, 85,2: nescio sed fieri || serrti(o) et excrucior) или буколич. (часто встречается в буколиках). Д. стоит в гекзаметре после четвертого дактиля:

(например, Вергилии, эклога 8;68: Ducit(e) ab urbe domum, mea carmina, j| ducite Daphnim). Когда сечение находится внутри стихотворной стопы, оно называется цезурой.

Синонимы:

диэрез

Смотреть больше слов в «Словаре античности»

ДЛИННЫЕ СТЕНЫ →← ДИФИРАМБ

Синонимы слова "ДИЭРЕЗА":

ДИЭРЕЗ

Смотреть что такое ДИЭРЕЗА в других словарях:

ДИЭРЕЗА

диэреза сущ., кол-во синонимов: 1 • диэрез (3) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: диэрез

ДИЭРЕЗА

ДИЭРЕЗА (от греч. — отдаление, разделение, расчленение, различение), один из технич. методов платоновской диалектики, позволяющий отличать о... смотреть

ДИЭРЕЗА

ДИЭРЕЗА (от греч. διαίρεσις - отделение, разделение, расчленение, различение), один из технических методов платоновской диалектики, позволяющий отл... смотреть

ДИЭРЕЗА

один из технич. методов платоновской диалектики, позволяющий отличать отд. виды один от другого («Софист» 253), выделять вид и давать ему определение путём дихотомического расчленения рода («Политик» 262); противоположен методу возведения к единой идее разрозненного во множестве единичных вещей («Федр» 205). Наиболее яркие образцы использования Д. у Платона в диалогах «Софист» и «Политик». Напр., софистич. иск-во определяется так: творческое иск-во божественное и человеческое создающее вещи и их отображения реальные и призрачные посредством орудий и подражания умелого и мнимого наивного и притворного перед толпой (ораторское иск-во) и отд. человеком (софистика). Отсюда определение софистики: «творческое человеческое иск-во, создающее призрачные отображения посредством мнимого, причем притворного подражания перед отд. человеком» («Софист» 267 а 268 с). Аристотель считал, что Д. полезна только для определения существа данной вещи, к-рое невозможно без знания всех существ. свойств вещи, взятых в определ. последовательности («Вторая Аналитика» 96-97). Метод Д. вошёл в учебники платоновской философии в среднем платонизме (Альбин) и неоплатонизме («Анонимные пролегомены к платоновской философии»). Знаменитое «древо» Порфирия построено на основе диэретич. метода (см. Дихотомическое деление), В этике термин « Д.» применял Эпиктет.... смотреть