Смотреть больше слов в «Словаре античности»
(Ambrosius-Aurelius-Theodosius Macrobius) — платоник V века, чиновник при имп. Гонории; от него остались комментарии на Цицеронов "Somnium Scipionis" и... смотреть
Макробий (Ambrosius-Aurelius-Theodosius Macrobius) — платоник V века, чиновник при имп. Гонории; от него остались комментарии на Цицеронов "Somnium Scipionis" и 7 книг <i>Сатурналий</i> (изд. Eyssenhardt, 1868), где высказываются философские мысли (о верховном существе, об уме и идеях, о душе и мире), примыкающие к воззрениям Плотина.<br><br><br>... смотреть
МАКРО́БИЙ (лат. Macrobius), Амбросий Феодосий (конец 4 – начало 5 вв. н.э.) – антич. философ-идеалист, один из гл. представителей зап. неоплатонизма... смотреть
Макробий, Амбросий Феодосий; Macrobius, Ambrosius Theodosius, IV/V вв. н. э., римский писатель и философ. Был, вероятно (поскольку биографические данн... смотреть
Ambrosius Theodosius Macrobius) – римский грамматик первой половины V в. от Р. X., вероятно, грек по происхождению. Был связан с группой римской чиновной аристократии, которая под предводительством Аврелия Симмаха в Сенате отстаивала веру в языческих богов и стояла на страже традиционной греко-римской культуры. Для своего сына Евстахия Макробий написал «Комментарий ко «Сну Сципиона» («Commentarii in somnium Scipionis»), обширные пояснения к выписке из VI книги сочинения «О государстве» Цицерона. В комментарии, часто довольно отдаленно связанном с произведением Цицерона, Макробий изложил, опираясь, прежде всего, на комментарий Порфирия к платоновскому диалогу «Тимей», свои неоплатонические взгляды на разные темы, и благодаря этому сохранил обширный фрагмент утерянного произведения Цицерона «О государстве». Именно это сочинение Макробия стало для средневековых латинских читателей пособием для изучения философии неоплатоников. Еще один труд Макробия – «Различия и сходство латинского и греческого глагола» («De differentiis et societatibus Graeci Latinique verbi») известен сегодня только по сокращенному изложению средневекового философа IX в. Иоанна Дунса Скотта. Важнейшим произведением Макробия были «Сатурналии» в 7 книгах, не все из которых сохранились полностью. В нем изложен большой запас разного рода сведений в форме застольных бесед римских интеллектуалов в канун и в течение первых трех дней римского языческого праздника Сатурналий. Собеседники обсуждают множество крупных и мелких вопросов различного характера, рассказывают забавные анекдоты, цитируют древних авторов, обсуждают главную тему сочинения – творчество поэта Вергилия. Макробий не был оригинальным исследователем, он лишь собирал и объединил чужие мысли, но таким образом сохранил для нас множество отрывков из различных древних авторов, произведения которых утрачены, например, из Энния.... смотреть
• Macrobĭus, Ambrosius Theodosius, римский грамматик первой половины 5 в. от Р. X., жил в царствование Феодосия Младшего, вероятно, грек по ... смотреть
Амвросий Феодосий (род. ок. 400 в Африке) — эрудиров. лат. писатель и чиновник, находивш. в оппозиции к христ. религии; член кружка Симмаха. С... смотреть
Амвросий Феодосий (род. ок. 400 в Африке) — эрудиров. лат. писатель и чиновник, находивш. в оппозиции к христ. религии; член кружка Симмаха. Сохранился неполный текст его соч. в 7 кн. «Сатурналии» (написано в форме застольной беседы во время сатурналий). В нем автор, опираясь на солидную источниковедч. базу, создает картину пира, на к-ром широко обсуждаются проблемы грамматики, философии, риторики, культуры и подробно разбирается поэтич. мастерство Вергилия. Др. его произв. — комментарий к соч. Цицерона «Сон Сципиона», представляющий заключит. часть его трактата «О государстве». Этот комментарий написан в духе неоплатонизма.... смотреть
Амвросий ФеодосийРимский грамматик и философ, живший в начале 5 в. до н. э. О Макробии известно только то, что он занимал достаточно высокий пост и находился в оппозиции с христианской религией, член кружка Симмаха. До нас дошли «Сатурналии» Макробия – компиляция «Аттических ночей» Гел-лия, выполненная в форме застольных бесед, и его комментарий на «Соя Сципиона», написанный в духе неоплатонизма, пользовавшийся большой популярностью в средние века. Кроме того, сохранился небольшой фрагмент сочинения Макробия о римском и греческом глаголе.... смотреть
Макробий(Macrobius). Римский грамматик, живший около 400 г. от Р.Х.(Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издани... смотреть
(конец 4 – начало 5 вв. н.э.) – антич. философ-идеалист, один из гл. представителей зап. неоплатонизма. Грек по происхождению, М. занимал высокие гос. должности в Зап. Рим. империи. Гл. соч. М. – "Сатурналии" ("Saturnalia"; сатурналии – праздник в честь Сатурна-Кроноса) – дошло до нас не полностью. Для истории философии интерес представляют 6–7-я кн. этого соч., где изображен спор порицателей и защитников Платона, для истории эстетики – 2-я и часть 7-й кн., где затрагиваются вопросы юмора, иронии в антич. лит-ре. Др. большое произведение М. – комментарии к "Сну Сципиона", где М. интерпретирует Цицерона в духе неоплатонизма, причем весьма заметна симпатия автора к начальным стадиям неоплатонизма, а именно к Плотину (I 8, 5) и Порфирию (из к-рого ему известен не дошедший до нас комментарий к "Тимею" Платона, II 3, 15). По примеру всех неоплатоников и прежде всего самого Платона наивысшим божеством является для М. благо, к-рое он называл также и первопричиной (I 2, 14 и след.). Из этого блага проистекает нус – ум, тождественный с ним и являющийся первообразом всего сущего (I 14, 6). Имеется у М. учение также и о третьей (после блага и нуса) неоплатонич. ипостаси – душе (II 14, 15), к-рая трактуется как вечное самодвижение и движение мира. М. признавал вечность мира (III 10), к-рая проявляется в вечной смене его состояний. Соч.: Opera. Prolegomenis et notis instruxit Ludvig de Ian, Bd 1–2, Quedlinburg – Lpz., 1848–52, Opera, rec. F. Eyssenhardt, Lpz., 1868, Lpz., 1893; Saturnalia, Lpz., 1963. Лит.: История рим. лит-ры, т. 2, M., 1962, с. 412–19; ?etit L., De Macrobio Ciceronis interprete philosopho (Th?se), P., 1866; Wissowa G., De Macrobii Saturnaliorum fontibus, Breslau, 1880 (Diss.); Linke H., Quaestiones de Macrobii Saturnaliorum fontibus, Breslau, 1880 (Diss.); Bitsch F., De Platonicorum quaestionibus quibusdam Vergilianis, В., 1911; Skassis H., De Macrobii placitis philosophicis eorumque fontibus, Ath?nes, 1915; Вaeumker Cl., Der Piatonismus im Mittelalter, M?nch., 1916; Sсhedler M., Die Philosophie des Macrobius und ihr Einfluss auf die Philosophie des christlichen Mittelalters, "Beitr. Gesch. Philos. Mittelalt.", 1916, Bd 13, Hlbd 1. А. Лосев. Москва. ... смотреть
МАКРОБИЙ АМВРОСИЙ ФЕОДОСИИ (Macrobius Ambrosius Theodosius) (cep. 5 в. н. э.), латинский платоник, эклектик и популяризатор греческого знания. Ж... смотреть
Макробий Амвросий Феодосий (IV — V вв. н.э.) политический деятель, писатель Хорошие законы порождаются дурными нравами.Неразвитый ум охотнее верит прим... смотреть