САЛЬВИАН

        (ок. 400–480), христианский писатель. С 425 — монах Леринского монастыря, с 439 — священник в Марселе. Известен прежде всего как автор труда «О власти Господа» («De gubernatione Dei»). Этот труд повествует о нужде и падении нравов в среде рим. — католич. населения, вызванных великим переселением народов. Мысли С. об истории носят апокалипсически-эсхатологич. характер. Крушение Римской империи следует понимать как карающий суд бога. Варвары же, по мнению С, намного превосходят рим. население с точки зрения морали и религии. В 9 письмах и в послании «К церкви» («Ad ecclesiam») он выдвигает предложения, как преодолеть социальные пороки. Его стиль отличается риторич. блеском, хотя и несет в себе элементы вульгарности.

Смотреть больше слов в «Словаре античности»

САЛЬПИНГА →← САЛУС

Смотреть что такое САЛЬВИАН в других словарях:

САЛЬВИАН

знаменитейший из христанских проповедников в Галлии в V в. (род. в 390 г., ум., по одним, в 484, по другим, в 492 г.). Был священником в Марсели и прио... смотреть

САЛЬВИАН

Сальвиан — знаменитейший из христанских проповедников в Галлии в V в. (род. в 390 г., ум., по одним, в 484, по другим, в 492 г.). Был священником в Марсели и приобрел такую известность, что собор епископов поручил ему составить для общего употребления сборник проповедей. Проповедей С. в том виде, в каком они произнесены, не сохранилось, но до нас дошли его сочинения, которые, имея форму рассуждений (tractatus), составляют, по-видимому, переработку произнесенных им речей. Сюда относятся: 1) 8 книг "Об управлении Божием, или Провидении" ("De gubernatione Dei sive de providentia"), 2) "Против скупости" ("Contra avaritiam "), 3) "К кафолической церкви" ("Ad ecclesiam catholicam") и 4) девять писем к разным лицам, важных для характеристики тогдашних общественных нравов. Изданы сочинения С. в первый раз в 1684 г., Балузием; из позднейших лучшее издание — Миня, в "Patrologiae c ursus", т. 53, ser. lat. Современники С. называли его Иеремиею своего века: он с большой силой изображает и обличает деморализацию современного ему общества. В соч. "Ad ecclesiam" он особенно ярко обрисовывает корыстолюбие духовенства. Все предаются чисто языческому веселью; оргии происходят накануне страшного нашествия варваров. Страсть к театрам и цирковым кровавым зрелищам ведет к всеобщей апатии, лености, тупоумию, духовной смерти. Гор. Трир трижды был разграблен варварами, страна усеяна трупами и почва насыщена кровью; и вот жители Трира обращаются к императору с просьбою... о защите и помощи? Нет: они просят театральных зрелищ. С внешней стороны произведения С. хвалят за искусное расположение как отдельных доказательств, так и целого состава сочинения, сравнивая его с Лактанцием. У него встречаются чисто Тертуллиановские изречения аксиоматического характера (напр. "Мы стыдимся не порока, а добродетели", "Мы никому не верим менее, чем Богу"). Вообще это самый сильный писатель зап. литературы V в., не только убежденный учитель-пастырь, но и истинный оратор. <i> Н. Б—в. </i><br><br><br>... смотреть

САЛЬВИАН

Сальвиан, Salvianus, из Массилии, ок. 400 – после 470 гг. н. э., латинский христианский писатель. Родился, по-видимому, в Тревизе; получил риторическо... смотреть

САЛЬВИАН

из Массилии, ок. 400 – после 470 гг. н. э., латинский христианский писатель. Родился, по-видимому, в Тревизе; получил риторическое образование. Всоре после свадьбы с язычницей Палладией вместе с женой поступил в монастырь на осрове Лерин (совр. Сент-Оноре), где воспитывал двух сыновей своего друга Эвхерия, впоследствии епископов. Последующие годы провел священником в Массилии. Из многочисленных произведений С., перечисляемых Геннадием, кроме 9 писем (важным с точки зрения биографических деталей является письмо 4), сохранились: К Церкви, или Против алчности (Ad ecclesiam sive Adversus avaritiam libri IV) и историографическое произведение О Божественном проивидении (De gubernatione Dei libri VIII), в котором недостает окончания. Первое произведение, опубликованное под псевдонимом Тимофей между 435 и 439 гг. н. э., в форме воззвания ко вселенской Церкви, направлено против богатства христиан. Беспокоясь о спасении души, С. призывает жертвовать свое имущество, а самое малое — отписать его Церкви в завещании. Во втором произведении, написанном после 440 г. н. э. и посвященном воспитаннику С. Салонию, С. выступает против забвения традиций нынешними христианами, которые — по его мнению — ответственны за несчастья, обрушившиеся на римское государство. Бог заслуженно карает грешных христиан руками варваров и язычников (поскольку те всегда жили в соответствии моральным правилам). Таким образом, поражения христиан являются доказательством божественного промысла. О причинах несчастий римской империи размышляли также Августин и Орозий. Примеры из жизни христиан и не христиан из разных общественных слоев складываются в живописную картину жизни и культуры римской империи. Сочинения С. особенно детально описывающие жизнь Галлии и Африки, а также вторгавшихся в эти страны германских язычников, несмотря на некоторую тенденциозность (С. идеализирует варваров и порицает христиан), являются ценным историческим источником.... смотреть

САЛЬВИАН

Salvianus) – латинский христианский писатель V в.  Родился около 400 г., по-видимому, в Тревизе, умер после 470 г. Получил риторическое образование. Вскоре после свадьбы с язычницей Палладией, перебрался вместе с женой в монастырь на острове Лерин (совр. Сент-Оноре), где воспитывал двух сыновей своего друга Евгерия, ставших впоследствии епископами. Последние годы жизни был священником в Массилии. Из многочисленных произведений Сальвиана сохранилось несколько писем, этический трактат «К Церкви, или Против алчности» в 4 книгах («Ad ecclesiam sive Adversus avaritiam libri IV») и историографическое произведение «О Божественном провидении» в 8 книгах («De gubernatione Dei libri VIII»), в котором недостает окончания. Последнее сочинение было написано после 440 г. и наполнено обличениями тогдашних христиан, забывших традиции своих единоверцев прежних веков. По мнению Сальвиана, его современники ответственны за несчастья, обрушившиеся на Римское государство, поскольку Бог заслуженно карает грешных христиан руками варваров и язычников. Таким образом, поражения христиан являются доказательством Божественного промысла. Под пером Сальвиана примеры из жизни христиан и язычников из разных общественных слоев складываются в живописную картину последних десятилетий Западной Римской империи. Сочинения Сальвиана, особенно детально описывающие жизнь Галлии и Африки, а также вторгавшихся в эти страны германских язычников, несмотря на некоторую тенденциозность, являются ценным историческим источником.... смотреть

САЛЬВИАН

(Salvianus) (ок. 400 - ок. 480) - христ. проповедник и писатель, священник в Марселе. В своих соч., особенно в трактате "Об управлении божием" (De gube... смотреть

САЛЬВИАН

          (ок. 390 — ок. 484) — христ. проповедник и писатель, священник в Марселе. В своем соч. «Об управл. божьем или провидении», явл. ценным ист. и... смотреть

САЛЬВИАН МАРСЕЛЬСКИЙ

ок. 390 — ок. 484) — христ. проповедник и писатель, священник в Марселе. В своем соч. «Об управл. божьем или провидении», явл. ценным ист. источ., С. (будучи современником событий) рисует кризис рабовлад. Рим. империи в 5 в., резкие соц. контрасты, грабеж и гнет рим. чиновников и крупных землевладельцев, восстания рабов и колонов, деморализацию знати и духовенства. В пример развращ. рим. гражданам он ставил вандалов, готов, франков. С., единств. из писателей 5 в., касается причин и хар-ра движения багаудов.... смотреть

T: 162